得心应手的意思：
心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应。《庄子 天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
得心应手的详细意思：
- 得心应手 [dé xīn yìng shǒu]
得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场，半年来总算～，扯起息来，二分半是有的。 ◎茅盾《子夜》
得心应手百科解释：
谓心手相应，运用自如。多形容技艺纯熟。语本《庄子·天道》：“斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·书画》：“余家所藏摩诘画《袁安卧雪图》，有云中芭蕉，此乃得心应手，意到便成。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“披长剑风生蒯缑……须得心应手，君知否？” 秦牧 《艺海拾贝·在词汇的海洋中》：“即使这些都做到了，还不能说在写作时就一定十分得心应手。” 明 吴承恩 《寿王可斋七帙障词》：“得手应心，奚事揣摩之计；入经出传，耻为孟浪之谈。” 明 李贽 《读史·琴赋》：“故蔡邕闻弦而知杀心，钟子听弦而知流水，师旷听弦而识《南风》之不竞，盖自然之道，得手应心，其妙固若此也。”
得心应手造句：
1、这道题很简单，小明做起来真是得心应手。
2、老师对每个同学的情况了如指掌，思想工作得心应手。
3、王老师教学经验丰富，讲起课来得心应手。
4、爷爷用原子笔写字不顺手，用毛笔反倒显得得心应手。
5、没想到他连这么难的动作，都能得心应手的完成。
6、只有勤学苦练，做事才能有条不紊，得心应手。
7、他俩是舞台上老搭档了，所以演起来配合得得心应手。
8、在现实生活中你练习的越多，你用起来就会越得心应手。
9、小明可爱学习了，所以不管做什么题都得心应手！
10、他就是学这个专业的，所以解决这个问题真是得心应手。他很出色的完成了任务，领导对他赞不绝口。
11、他做这事显得得心应手。
12、要使工作卓有成效，必须保证工作时得心应手。
13、张师傅做盆景又快又好，真是官止神行，得心应手。
14、这把菜刀虽旧，但使来得心应手。
15、拉小提琴她不行，弹钢琴的话她可得心应手得很。
16、知识学问要广博，为文引用才能得心应手。
17、奥巴马的竞选团队则在利用互联网方面更加得心应手。
18、令狐冲手一拿剑，独孤九式立即得心应手使出。
19、老王动笔不行，干木工活却得心应手。
20、不但烧菜煮饭难不倒她，裁缝编织，她更是得心应手。
得心应手成语接龙：
得心应手–>手无寸刃–>刃迎缕解–>解衣卸甲–>甲冠天下–>下乔迁谷–>谷父蚕母–>母以子贵–>贵在知心–>心如金石–>石心木肠–>肠肥脑满–>满座风生–>生死醉梦–>梦寐以求–>求全之毁–>毁风败俗–>俗不可医–>医时救弊–>弊帚自珍–>珍馐美馔–>馔玉炊金–>金鳷擘海–>海枯见底–>底死谩生–>生灵涂地–>地丑力敌–>敌国通舟–>舟水之喻–>喻之以理–>理冤摘伏–>伏地圣人–>人浮于食–>食言而肥–>肥遁鸣高–>高冠博带–>带牛佩犊–>犊牧采薪–>薪尽火传–>传宗接代–>代越庖俎–>俎樽折冲–>冲云破雾–>雾里看花–>花颜月貌–>貌如其心–>心胆俱裂–>裂裳裹膝–>膝行匍伏–>伏虎降龙–>龙翔凤舞–>舞爪张牙–>牙白口清–>清浑皁白–>白黑分明–>明如指掌–>掌上观文–>文无加点–>点头之交–>交能易作–>作壁上观–>观风察俗–>俗下文字–>字顺文从–>从谏如流–>流天澈地–>地北天南–>南风不竞–>竞今疏古–>古琴价高–>高自标树–>树大根深–>深图远算–>算无遗策–>策无遗算–>算尽锱铢–>铢积丝累–>累教不改–>改柯易节–>节哀顺变
得心应手故事：
古时，匏巴弹琴，鸟儿会随着乐声而舞，鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后，就去拜师襄为师学琴。
师文学了三年，柱指钧弦，却弹不出一首完整的曲子。师襄无奈地说：“你可以回家去了。”师文扔掉琴，叹息道：“我不是不会指法，也不是不能完整地弹一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也没有音乐。由于内心找不到音乐的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再给我一些时间，让我找一找音乐的感受。”,过了不久，师文回来见师襄。师襄说：“你的琴炼得如何？”师文告诉他：“我已找到音乐的感受，请听我弹一曲。”,当春天时叩击商弦弹南吕调，凉风突起，草木都结出了果实。秋天时叩击角弦弹夹钟调，和风徐徐地吹起，花草树木都开花发芽了。夏天时叩击羽弦弹黄钟调，霜雪交下，河塘里都结冰了。冬天时叩击徵弦弹蕤宾调，阳光变得炽热，厚厚的冰块一下就融化了。一曲将终时，则以宫弦为主与其它四弦一并奏起，这时吹来了和丽的风，天空中漂着吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。
师襄抚心高蹈说：“你的弹奏真是妙啊！即使师旷之清角，邹衍之吹律，也比不上你。我得挟琴执管向你学琴了。”
得心应手的出处：
《庄子·天道》：“不徐不疾；得之于手而应于心；口不能言；有数存焉于其间。”
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