拔十失五的意思：
指选拔人才而失其半数。
拔十失五的详细意思：
- 拔十失五 [bá shí shī wǔ]
指选拔人才而失其半数。
拔十失五成语接龙：
拔十失五–>五颜六色–>色衰爱弛–>弛声走誉–>誉不绝口–>口中雌黄–>黄泉之下–>下车伊始–>始终若一–>一定不移–>移风平俗–>俗下文字–>字顺文从–>从容自若–>若不胜衣–>衣弊履穿–>穿花纳锦–>锦胸绣口–>口呆目钝–>钝学累功–>功高震主–>主情造意–>意在笔先–>先忧后乐–>乐成人美–>美人香草–>草靡风行–>行浊言清–>清净寂灭–>灭顶之灾–>灾难深重–>重规累矩–>矩步方行–>行崄侥幸–>幸灾乐祸–>祸国殃民–>民不聊生–>生老病死–>死亡无日–>日异月殊–>殊勋异绩–>绩学之士–>士饱马腾–>腾蛟起凤–>凤凰来仪–>仪静体闲–>闲情逸志–>志同道合–>合二为一–>一丁不识–>识微见几–>几不欲生–>生死肉骨–>骨化风成–>成仁取义–>义无反顾–>顾曲周郎–>郎才女姿–>姿意妄为–>为非作恶–>恶意中伤–>伤心疾首–>首尾相援–>援笔成章–>章台杨柳–>柳亸花娇–>娇声娇气–>气踰霄汉–>汉官威仪–>仪态万方–>方便之门–>门殚户尽–>尽情尽理–>理不胜辞–>辞尊居卑–>卑身屈体–>体贴入妙–>妙舞清歌–>歌功颂德–>德配天地
拔十失五故事：
三国时的名士庞统年轻时，为人朴质，一直没有人赏识他。但他的叔父大名士庞德公对他却十分看重，认为他不同寻常。当时，颍川人司马徽有善于鉴别人品的名声，庞统慕名前往拜见。见面时，司马徽正在树上采桑，于是庞统就坐在树下，跟他谈起来。两人越谈越投机，就这样一个树上，一个树下，直谈到深夜。司马徽觉的庞统真是非同凡响，赞叹说：“庞德公确实又知人之明，庞统确有与众不同之处！”从此，庞统的名声渐渐显赫。庞德公将他与诸葛亮、司马徽并列，说孔明是卧龙，庞统是凤雏，司马徽是水镜。
庞统有知人之明，喜欢评判人品高下，乐于培养人才、提高别人的声望，但是他称赞别人时，多有溢美之词。时人觉得奇怪，问其缘故，庞统说：“当今天下大乱，善人少而恶人多。我选拔的人才，即使有一半不合格，也还有一半真才可以利用，这不是很好吗？”,庞统在赤壁之战时避乱与江东，被鲁肃推荐给周瑜，入曹营献“连环计”，致使周瑜火攻成功。周瑜去世后，诸葛亮借吊孝之际拉拢庞统，同时鲁肃也将庞统推荐给孙权，但孙权嫌庞统容貌丑陋，态度傲慢而不予重用。于是庞统往荆州投靠刘备，初为县令，不理政事。于是，刘备召见庞统。两人纵论上下古今，刘备发现他才华横溢，对他大为器重，遂拜庞统为副军师中郎将，与诸葛亮共商方略，教练军士。
建安十六年（公元211年），法正奉益州刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共抗张鲁。法正私下向刘备献计，请刘备借机谋取荆州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言说：“荆州荒芜残败，人物流失殆尽，且东有孙权，北有曹操，难以有大的发展。益州有民众百万，土地肥沃，物产丰饶，如果真能夺取此地，以为根基，一定可成就大的发展。刘备认为说得有理，决定留诸葛亮、关羽等人镇守荆州，而自己则带领庞统率领数百万兵士进入益州。在刘备与刘璋会面时，庞统力劝刘备取代刘璋成为汉中王，但刘备以种种理由推掉。刘璋返回成都后，庞统再次劝说刘备偷袭成都，这次刘备听从庞统的计策，出征成都，后庞统随刘备进蜀，设计杀杨怀、高沛，得涪水关，但在攻雒城之际疑诸葛亮欲争功，不听其书信劝阻，冒进至落凤坡，中张任埋伏，被乱箭射死。
拔十失五的出处：
《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
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