数典忘祖的意思：
《左传·昭公十五年》记载，春秋时晋国大夫籍谈出使周朝，周景王责问晋国为什么不贡献器物。籍回答说，晋国没有受到过周王室的赏赐。景王历举晋国受赏的事实，责备他“数典而忘其祖。”后用“数典忘祖”比喻忘本或对本国历史的无知。数：数说。典：历史上的事迹、典章制度。
数典忘祖的详细意思：
- 数典忘祖 [shǔ diǎn wàng zǔ]
数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。
数典忘祖百科解释：
数典忘祖，比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源，出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”
数典忘祖造句：
1、在数典忘祖里，她还光着脚，穿着破烂的单衣。
2、我先抛砖引玉谈谈自己的看法，希望才华出众的人不要数典忘祖。
3、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！
4、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。
5、他这种数典忘祖的作法，我个人期期以为不可。
6、我们应当批判地继承中国的古代文化，可不能数典忘祖啊。
7、他总是数典忘祖，真是不肖子孙。
8、中国在抗日期间，有少数中国人都当了汉奸，真是数典忘祖啊！
9、没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。
10、无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。
11、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。
数典忘祖成语接龙：
数典忘祖–>祖功宗德–>德本财末–>末路穷途–>途穷日暮–>暮色苍茫–>茫茫苦海–>海涸石烂–>烂如指掌–>掌上观文–>文质彬彬–>彬彬文质–>质疑问难–>难言之隐–>隐天蔽日–>日饮亡何–>何所不为–>为法自弊–>弊帚自珍–>珍禽异兽–>兽心人面–>面无惭色–>色若死灰–>灰身灭智–>智小言大–>大红大紫–>紫绶金章–>章决句断–>断发文身–>身名俱败–>败德辱行–>行若无事–>事不有余–>余响绕梁–>梁上君子–>子虚乌有–>有约在先–>先花后果–>果行育德–>德尊望重–>重足累息–>息迹静处–>处安思危–>危急存亡–>亡魂丧胆–>胆大心粗–>粗茶淡饭–>饭牛屠狗–>狗追耗子–>子夏悬鹑–>鹑衣鷇食–>食玉炊桂–>桂林一枝–>枝叶相持–>持斋把素–>素餐尸位–>位不期骄–>骄兵之计–>计日以期–>期期艾艾–>艾发衰容–>容膝之地–>地丑德齐–>齐大非偶–>偶变投隙–>隙穴之窥–>窥豹一斑–>斑衣戏彩–>彩凤随鸦–>鸦默鹊静–>静言庸违–>违世乖俗–>俗不可医–>医时救弊–>弊衣蔬食–>食不暇饱–>饱经风雨–>雨打风吹–>吹网欲满–>满谷满坑
数典忘祖故事：
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？,后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
数典忘祖的出处：
清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪；为兄部民；因生长杭州；数典忘祖。”
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