当局者迷的意思：
“当局者迷，旁观者清”，当局者指下棋的人，旁观者指看棋的人。比喻当事人往往因为对利害得失的考虑太多，认识不客观，反而不及旁观的人看得清楚。
当局者迷的详细意思：
- 当局者迷 [dāng jú zhě mí]
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。◎邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》
当局者迷百科解释：
当局者迷。( dāng jú zhě mí )全句是：当局者迷，旁观者清。出 处： 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。用 法： 主谓式；作主语、宾语；指当事人糊涂 。示 例：邹韬奋《事业管理与职业修养·关于工作与学习五》：“希望我们大家互相勉励……～，旁观者清，我们应该有则改之，无则加勉。反义词：旁观者清。灯 谜： 棋散不知人世换。意思： 迷：糊涂，迷惑。 当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 出处 《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修 订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。 玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼 记》，是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄 也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本 子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本 子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的 观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这 部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究 竟哪个好?” 主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人 的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新 整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!” ， 客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂， 旁观者却看得很清楚。”当局者迷告诉我们做事时要听取多其他人的意见，不要一意孤行。
当局者迷造句：
1、俗话说当局者迷，旁观者清，你如今只考虑了个人得失，那么职工利益谁来管？
2、俗话说当局者迷，旁观者清，你如今只考虑了个人得失，那么职工利益谁来管？
3、我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语，在处理任何事情时，都不要忽视别人的意见。
4、我们要牢记当局者迷，旁观者清这句古语，在处理任何事情时，都不要忽视别人的意见。
5、常言说：“当局者迷，旁观者清。”其实旁观者未必都清。
6、常言说：“当局者迷，旁观者清。”其实旁观者未必都清。
7、古话说“当局者迷，旁观者清”，他这个局外人的意见倒是很值得考虑的。
8、古话说“当局者迷，旁观者清”，他这个局外人的意见倒是很值得考虑的。
9、俗话说当局者迷，旁观者清，你就听我说个建议好不好？
10、作为旁观者清当局者迷就是这样，同样的事，放别人身上，你看别人难受觉得他太想不开，但是要是放自己身上其实自己也一样受不了，人就是这样的。
11、不识庐山真面目，只缘身在此山中，比喻对事物要从不同的角度看问题，就能得到答案，也蕴含了深刻的哲理，当局者迷，旁观者清。
12、我虽然从未谈过恋爱，但人世情多，感情之事，也实实在在的经历过。再者，面对身边朋友们的情海沉浮，所见所闻，不由得让我有总结恋爱经验之意。有道是，当局者迷，旁观者清。但是有些道理，限于年岁，限于经历，不一定正确。主要的目的，是大家集思广益，一起总结出尽量减少感情受伤的法子来。
13、总以为我们爱上一个人，我们就必须是一辈子不变心，总以为我们还能等到冥冥中的缘分再度重逢。千里姻缘一线牵，当云雾散尽，当两条相交线错开，我们才知道自己不过是当局者迷。
14、当局者迷，旁观者清，最好听听第三者的意见。
15、当局者迷，旁观者清，最好听听第三者的意见。
16、俗话说当局者迷，旁观者清，你就听我说个建议好不好？
当局者迷成语接龙：
当局者迷–>迷花沾草–>草菅人命–>命途多舛–>舛讹百出–>出生入死–>死心塌地–>地老天昏–>昏天黑地–>地老天荒–>荒子孱孙–>孙庞斗智–>智勇双全–>全始全终–>终天之恨–>恨之入骨–>骨鲠之臣–>臣心如水–>水长船高–>高天厚地–>地塌天荒–>荒诞无稽–>稽古振今–>今月古月–>月下老人–>人迹罕至–>至死不逾–>逾墙钻穴–>穴室枢户–>户曹参军–>军不血刃–>刃树剑山–>山止川行–>行住坐卧–>卧虎藏龙–>龙蟠虎绕–>绕梁之音–>音容宛在–>在所不辞–>辞尊居卑–>卑辞重币–>币重言甘–>甘死如饴–>饴含抱孙–>孙康映雪–>雪窖冰天–>天伦之乐–>乐此不疲–>疲于奔命–>命中注定–>定国安邦–>邦家之光–>光焰万丈–>丈二和尚–>尚虚中馈–>馈贫之粮–>粮多草广–>广庭大众–>众星捧月–>月坠花折–>折冲之臣–>臣门如市–>市井无赖–>赖有此耳–>耳顺之年–>年衰岁暮–>暮夜先容–>容头过身–>身名俱败–>败于垂成–>成年累月–>月异日新–>新亭对泣–>泣下沾襟–>襟裾马牛–>牛刀割鸡–>鸡飞蛋打–>打成一片–>片接寸附–>附炎趋热
当局者迷故事：
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”
当局者迷的出处：
宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
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